堂里，杨安国的棺椁静静地停在白幡之间。

而陆北顾撰写的挽诗，也被写于白绢张挂在竹竿上，悬于灵前。

这在此时大宋的风俗中被叫“挽幛”或“哀挽”，至于后世严格对仗的“挽联”则是尚未出现。“《无逸》绝响，鼎卦谁诘。

淳质在躬，凛凛风骨。

哲人其萎，悲风萧瑟。

负笈再拜，来世重谒。”

来吊唁的人不少，“两制”系统的官员基本都来了，除此之外便是国子监的师生们，如周敦颐、宋堂等人。

陆北顾望着棺椁，想起杨安国生前最后问他的那句话。

“你说，老夫这辈子，算是为国子监做了些什么吗？”

当时他没有回答。

如今老人躺在棺椁里，再也听不到任何人的回答了。

“哪怕没有复兴，您也守住了，守住了这所学校，至于复兴的事，交给我吧。”

陆北顾在心里默默地说道。

杨安国的灵柩下葬后，陆北顾向政事堂呈递了一份劄子。

这份劄子，是他入枢府以来，第一次就非军务事项提出的正式建言。

“臣闻教化之本，在于学校。国朝以文治立国，京师则有国子监、太学，州县则有州学、县学、私塾，士人读书之风，历代莫及。然近年以来，太学日盛而国子监渐衰，非国子监之不善，乃朝廷取士之策使然+ 臣请于国子监增设“广文馆’名额，以广纳天下寒俊，不分门第，但以才学取之。另，请拨馆阁藏书副本入藏国子监，以充其馆阁。凡此种种，不过恢复旧制、增补藏书而已，所费无几，而于国家涵养文脉、储备人才，其功甚巨。”

宋庠批准了陆北顾的建言。

除了帮助陆北顾兑现对杨安国的承诺以外，此举还有更深远的意义。

国子监是储才之地，而培养人才，就是在培养未来。

随后，政事堂颁布了一系列针对国子监的人事任命。

首先是任命翰林学士王珪判国子监，这是因为“判国子监”作为国子监的最高长官，为了表示朝廷对于国子监的重视，按照惯例，通常是由翰林学士、知制诰等两制重臣兼任的，但除了本来就从国子监起家的杨安国外，一般来讲都是不管监务的。

随后，政事堂同意了陆北顾的荐举，擢通远军知军张载回京“同判国子监”，命宋堂升任国子监丞，并调程颢、程颐等素有学名之儒者充任“国子监直讲”，王回、吕大临、吕大钧等人担任“国子监助教”。