起，互相补充，相得益彰。”

“你的报告文学，注重的是典型人物的故事。我来这里是为了了解藏地人民的生活和这里的土同制度，咱们两个还是有区別的。”

“老王同志，你给我们讲一讲你们藏地以前的生活。”徐驰看向老王。

老王点起一根烟叼在嘴里，又嘆了一口气，开始讲了起来。老王的文化不高，但是在部队上过几年的扫盲班，加上汽车兵，多多少少又学点文化和技术知识，终於算是有了点文化。

因为只是有一点文化，所以讲的时候是从自己成长经歷开始讲。从他们属於哪个头人哪个土司开始，每一户都要出人成为土司手下面的藏兵，战爭的时候自备物资参加土司的之间的战爭。

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他的父亲在土司之间的战爭中死亡，他就自然而然的接班成为藏兵。

“我们的土司是一个小土司，最大的土司是麦桑土司，麦桑土司最后一任是华尔功臣烈，通过联姻娶了茸贡土司的女儿扎西卓玛，他是一个会做生意的土司，通过生意挣了很多钱，有了钱就有了武器，又控制了许多小土司。我们的土司南木达土司，也投降了麦桑土司。”

华尔功臣烈是最后一任麦桑土司，49年审时度势，主动请求和平解放，成为了阿坝当地的政府官员，为当地的和平解放，做了不小的贡献，还入朝慰问过。

隨著老王的讲解，刘一民和徐驰开始对阿坝以前的土司势力有了一个清晰的认识。

他们在这里就是土皇帝，名为政府的土官，实际上是当地的土皇帝，掌握生杀予夺大权。/k?ans`h-u_ye~￠?_领地內的所有东西，包括人，都是他们掠取的对象。

麦桑土司为什么强大起来，他跟以前土司不一样的地方在於，他整顿了部落的风气和纪律，保护商旅经商，所以强大了起来。

麦桑土司的顾问还是格尔登寺院的堪布，也就掌握了教权。事实上，集政权和教权於一体。

这个格尔登寺院，后来可不太安分。

距离阿坝愈来愈近，海拔越来越高，中间吉普熄火过两次，好在老王是多年的汽车兵，精通修车技术，很快就修好了。

“刘作家、许作家你们放心，我一定將你们平安的送往阿坝，並带回来。”老王说完，还拍了拍自己的后腰，硬邦邦的钢铁声，给刘一民和徐驰了一种结结实实的安全感。

重新上路之后，徐驰拿著地图比划了一下说道：“咱们进入阿坝的第一站就是汶川县，三江公社就在汶川县里面，我看咱们先去汶川县。”

老王扔掉手里面的菸头又说道：“三江公社取消嘍，现在是三江乡了。现在县里面也没有革委会了，都是县政府。”

从79年到80年，各地的革委会和公社开始陆续取消，只是大家讲话的时候，还会不自觉的念出以前的名字。人们嘴中的公社和革委会，告诉大家以前的那段记忆还在。 到了三江乡，先到了乡政府，阿坝的干部就在这里等著他们。

“你好，刘作家，徐作家，扎西德勒，欢迎来到阿坝，我是阿坝统战部的索泽郎！”

“扎西德勒！”

黑髮亮的皮肤加上口音，刘一民不用

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