孙玉石一直想恢复作家一脉，但是上任后各种事情接踵而来，最后不了了之。

「星星之火可以燎原，一民就是这星星之火，相信只要咱们愿意做，一定能做成。一民，以后咱们要力同心，共同努力。」孙玉石掷地有声地话语，既是对刘一民说的，也是对严家炎做的表态。

「行，孙教授，我一定竭尽全力。」

「我们准备让你组建一个外国文学教研室，你来当教研室主任。」

「我？」

「对，教研室主任也不忙。以后啊，你要好多多为系里做点事情，过两年当玉石的助手。年纪轻轻，不能总闲著。」严家炎说道。

刘一民无语地说道：「严教授，你说这话心不痛吗？我还闲著？」

「是是是，你忙，忙到国际文联了，但是咱们系也需要你，这件事情就不要讨价还价了。」严家炎将孙玉石和刘一民轰出了办公室。

不过今年后，刘一民在文研所的事情也会轻松许多。刘一民向夏言建议，文研所里再设置一到两名副所长，负责日常和学术工作。

夏言已经批准，目前在寻觅人选，刘一民较推荐吴组担任副所长之职。

刘一民想让吴组再好好研究一下红学，《红楼梦》的研究啊，还真是没有尽头。吴组并不是索隐派，他更主张从作品本身去研究《红楼梦》。

所谓的《红楼梦》为悼明之作乃索隐派的观点，这个观点不断地被批评，消沉，又再次出现燕大校长蔡元培，就是索隐派的代表人物之一。

1月底，文研所正式聘任吴组担任文研所副所长，专门负责传统文化方面的研究及管理工作，另外负责部分日常事务，主要是协助刘一民工作。

吴组湘拿到聘书后，欣然就任。

《1916》上部发表半个月，《收获》销量达到约六十万册，国内掀起了一股研究文学和民族意识的热潮。

大家在讨论文学如何来反映历史，采取什么样的视角反映历史？不同的视角对历史会产生什么样不同的反映？甲午战争之后到五四运动期间，不同阶层和群体的人，民族意识的觉醒程度。

《人民报》发文鼓励对救亡的历史进行学习，学习救亡精神，将精神转化为行动，投入到四化的建设中去。

粤省，一位老人颤颤巍巍的将一封信塞进邮筒，信封上面写著「《青年夜话》编辑部收」。

塞进邮筒后，老人站在邮筒旁念念有词地说了几句话，声音很低，没人听到他说的什么。

「那就袁和平吧！」刘一民拍板道。

徐桑楚名单上就俩人—刘家良和袁和平。

「那行，一民，香江这帮人啊，等咱们有资本了，咱们也可以到香江去刺激一下他们。」徐桑楚冷哼一声。

「嗐，其实香江电影市场规模并不大。不过香江电影，出口能绕过中影，这点倒是比较便利。」刘一民说道。

临走时，刘一民冲徐桑楚说道：「徐厂，可以告诉袁和平，合同签订后他就可以著手选演员了。燕影厂和八一厂，想要派导演学习的话，到时候可以过来。」

「一民，你这事儿做的漂亮。」

「百花齐放春满园嘛，咱们大陆得多培养点好导演。」

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