又是要拜城隍，又是要面见当地乡绅的？

本质就是在宣告自己的存在，让人们知道自己是被谁统治着。

朱慈烺等人来到宿迁，第一步动作也不例外。

想要统合民心，收拢权力，第一件事一定是搞个大新闻，以显示存在感。

有钱就收买，有兵就杀人。

可宿迁幕府没钱又没兵，而他们唯一有的，就是对抗城外活尸的宏大目标。

这同样是可以利用的工具。

如大禹治水，就是借着治水的崇高目标，统合了各部落大量的人力物力财力。

等水治好，也就变成大禹的家天下了。

全城卫生运动，同样可以如此啊。

以防疫为名，一方面惠而不费地展示存在感，另一方面也能借此提升对基层的控制力。

举个最简单的例子，如今县城人数众多，如果太脏会爆发瘟疫。

以往爆发瘟疫，还能逃去乡村，可现在城外被活尸包围，不可能出逃。

一旦爆发，就又变成一根筋两头堵了。

在这种情况下，你作为乡贤士绅却不愿意出钱。

猜猜城内百姓，猜猜其他士绅怎么想你？

等大兵上门，你敢反抗，猜猜有没有人为你说话？

到那时，那朱慈烺就真的能重启胡惟庸案了。

本质就是用宏大叙事对个体进行舆论压迫，规训他们听从命令嘛。

活尸可不是清军，不会给你投降的选择。

理顺了思路，方枝儿忙不迭将自己大概的计划与王台辅一说，他便立刻拊掌称是。

「高啊，太高了。」

将一切想通，王台辅有茅塞顿开之感，这就对了，一切都通顺了，合理起来了。

这样的思路与恩主解释明史时，简直是如出一辙！

根据一个矛盾点，排除一切可能，剩下的那个再不可能都是真相，然后反过来就能解释这个矛盾点了。

原来这就是武官思维吗？

一想到自己差点误入大开杀戒的歧途，王台辅又是冷汗直流。

没想到啊没想到，这还是个陷阱题。

感激地看了一眼方枝儿，王台辅不由感叹：「方司马之武官思维，我等拍马也赶不上啊，不愧为恩主钦点的忠明人，以后还要多有讨教了。」

「……哈哈，好说，好说……」

用惊堂木敲了敲桌子，王台辅对着堂下大喊道：「来人，把六房的人都叫来，我有要事吩咐。」

（还有耶）