的。

折可求率先就上了毗舍耶（菲律宾），官兵们找到有淡水的地方，即刻构筑防御工事，修堡垒、码头。

商人们就在这些堡垒和码头上，等着收取战利品，等待着土地拍卖，等待着阉割男童卖往大食。

从历史上看，如今这个时期的真腊、爪哇、三佛齐和交趾都处于鼎盛阶段：谏义里王国鼎盛，建庙兴文；真腊正修建吴哥窟，正值高棉帝国巅峰；越南李朝统治时期，甚至能霸凌大宋，威胁大理。

但菲律宾不一样，这里还是处于前国家时代的部落社会阶段，无统一政权，亦未形成大型王国。

全境由数百个独立巴朗盖组成；“巴朗盖”为航海移民形成的亲缘—地缘共同体，人口数十至千人不等；

他们的头领被称为达图或者拉贾，权力基于血统、财富、战功与巫术权威，一半是女祭司当家。

大宋的《诸蕃志》提到“毗舍耶”，说的十分恐怖，描述其人“乘船突至沿海，掠人为食”。

说明这里不是一般的落后，甚至还有食人部落。

折可求不管这些，直接宣称这就是朝廷说的谏义里，是杀害景人的仇寇。

一般人碰到食人部落可能会觉得恐怖，但上万顶盔掼甲的正规将士瞧见他们，就跟看鸡一样。

根据战场上的局势，折可求判断出敌人实在太弱，他让自己从小琉球（台湾）招募的蕃兵为前锋，进入深山野林。这些台湾原住民属于达悟族，与菲律宾的巴丹群岛伊瓦坦人语言同源，都是南岛语系，甚至还有小规模贸易与通婚；

他们甚至是语言相通的折可求非说这里是谏义里，也没有人反对。这时候谁敢断了大家的财路，你就等着享福吧，五代才过去多久，忘啦？

蕃兵们放火、射箭、埋设炸药陷阱，驱赶敌人出逃。

景军掠阵，清缴周围逃散的敌人，然后破寨、俘虏，摧毁当地的房舍，勘测地形和水源，准备筑城、垦荒。

这一套高效、血腥的打法，就像是在鱼塘里过了一遍绝户网。

王禀相对来说就守规矩很多，他老老实实看了朝廷发来的地图，然后仔细确认过之后，从安南的归仁港出发，兵发谏义里。

他们登陆的港口，在谏义里人的语言中，意思是宝石之角。

因为这里是天然良港，谏义里从这里向外出口稻米、香料、黄金，进口中原的瓷器、丝绸。

这是他们的财富源泉。

如今这里已经被景商自发团结起来攻占，他们派人联络景军，竖起旗帜迎接水师靠岸登陆。

水师的到来，让他们兴奋异常，高声欢呼。

王禀看着这一切，挠了挠头，战争已经和他记忆中出现了极大的不同。

当年和西夏打的时候，两边也都会发动百姓，但这种场面，他一辈子也不曾见过。

若非亲见，他也想不出来。

能在开海前几年，就出来闯荡的水手，他能是什么善男信女。

做买卖才赚多少钱，把这里占了，财富是无穷的，而且还可以源源不断，传之于子孙。

陈绍当初用一封诏书，把这些野心勃勃，又敢于闯荡的人，全都弄到了大海上，来寻找陛下所说的富饶广袤的澳洲大陆

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！