世的反面，做了隐士。

宋代隐居名山者不乏其人。

既有耿介拔俗、潇洒出尘之士，也有走“终南捷径”，以获取高官厚禄的投机取巧之徒。

像比林逋大十二岁的种放，就通过“假容于江皋”的经历，明作隐士，暗地里跑官要官，最终得到了宋太宗、宋真宗父子的关注，当上了朝廷的谏议大夫。

而林逋却从来没想过要走“终南捷径”，他隐得率真，更隐得彻底。

范仲淹前些日子还给他写信来着呢。

当初范仲淹在兴化当知县，去杭州旅游。

他找三五个好友想要拜访林逋，结果因为暴雨没法乘船。

范仲淹极为遗憾的写下了《与人约访林处士阻雨因寄》一诗。

这位林逋是“山中宰相”，天圣五年，有两年的时间，宋仁宗都派人去慰问他来着。

中国古代的隐士现象，从某种意义上，可以说是政治上极度压抑之下，产生出来的一种畸形解脱。

当然也少不了终南捷径的思路。

唐末五代的大动荡，较彻底地荡涤了残余的腐朽门阀观念。

在宋代，已经基本上找不到唐代政治生活中常常出现的士庶之争了。

门阀世家真的被杀的差不多了。

此外，五代时期政权像走马灯似的不断更迭，打乱了固有的政治秩序，打散了传统的政治组合。

也不可能形成和平时期出现的那种牢固的“门生故吏”式的政治派系。

这就给绝大多数士大夫步入仕途，提供了一种相对平等的机会与可能。

从皇帝的主观意图来看，赵宋王朝鉴于历史上出现的魏晋门阀政治、隋唐集团政治、五代武人政治的弊端，加之自身并未带有多少“君权神授”的光环。

因此，这个同样是通过篡夺建立起来的政权，选择和制定了一种能够最广泛地笼络士大夫的政治策略。

让他们都来参与政治，以增强士大夫对这个政权的向心力。

这就是“与士大夫治天下”。

此话不仅充满了一代士大夫的自豪与自信，也等于是提醒君主，我们是这个政权的合作者。

它是一种船新版本的君臣关系！

目前而言，士大夫群体对于赵宋王朝是极为满意的。

这种满意，就激发了更多人通过读书科举来改变命运。

尽管吕夷简给陈氏兄弟讲明了今后确信的道路。

他们兄弟也差人去散播宋煊殿试疑似作弊的谣言，但是在夸耀宋煊的集体性声音当中，并不算突出。

宋煊他在殿试都能作弊，一听就是陈氏兄弟散播出来的谣言。

这不是侮辱我等是傻子吗？

尤其是你陈氏兄弟胆敢在如此隆重的殿试搞事，那便是孩视官家，下一步就是欺辱孤儿寡母。

再下一步是不是就想要篡权夺位黄袍加身了？

这种可是大宋碰都不能碰的话题！

因为赵匡胤非常清晰的知道自己的“来时路”，绝不能让后来者复刻。

再加上有好事者爆出宋煊的家世。

母亲改嫁，爹是烂赌鬼，大哥过继出去，二哥是烂赌鬼，继母也跟

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