许多僧人都掉进钱眼里了，更不用说他们白日当僧人，晚上外面还养著媳妇孩子呢。

在性压抑这方面，僧人也是极为突出的。

尤其是大宋的著名僧人仲殊、惠洪都是以写艳词而闻名。

宋词当中的所有艳词根本就无法与他们的进行比较。

智畅叹了口气：「施主，可愿意静下心来听我说的一个小故事？」

「当然。」

耶律隆绪兴趣盎然，他虽然不知道外来的和尚好念经这个谚语，但也愿意多接触宋人的僧人。

谁让智畅是个有本事的呢！

「在小僧尚且年轻的时候，来了一位女施主。」

「她问小僧是想要以佛法相见，还是以世法相见？」

智畅眼里露出追忆之色：「小僧自然是说要以佛法相见。」

「于是她请小僧摒弃左右师兄弟单独与她相见，等小僧进了房间。」

「发现那妇人卧于床，体无寸寸青衣。」

「小僧十分好奇，就指著妇人的身体。」

「那山涧杂草寻问，这里是什么去处？」

「那妇人说什么？」

「三世诸佛，六代祖师，天下老和尚。」

「皆从此间出来。」

「小僧满眼好奇的，毕竟诸佛都从这里出来，想必定然是佛法极为深奥。」

「小僧想要研究研究，特意询问，可是还允许小僧入否？」

「那位姑娘说：」这里不度驴，只度马。」

「小僧思考良久，不得其门而入。」

「后来那妇人给小僧留下文字：「珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。」

宋煊听完智畅这则他亲编和尚的小故事。

一时间有些纳闷。

他到底是进入那道佛法之门了。

还是选择三过家门。

而不入呢？

失败的原因没成亲，所以也没有人给他看册子。

所以智畅找不到合适的入口？

耶律隆绪思考良久，他猛地一拍桌子：「朕懂了。」

宋煊侧头看过去，他懂了什么？

「智畅大师当年佛道不够精深，才无法忍受色即是空，空即是色的道理，想要摄入银席，当一回摩登伽禅吗？」

耶律隆绪是读过大藏经的，里面好几部经书都记载过有关和尚情事描写。

「既然是佛法相见，女子的色身，我自应该是见无所见，静心澄虑才是，怎么还能色眯眯的询问允许小僧可否进入呢？」

「你智畅没有通过那位女施主的考验！」

「阿弥陀佛。」

智畅大师道了一句佛号：「施主的慧根当真是极深啊。」

「哈哈哈。」

耶律隆绪十分高兴，忍不住大笑起来。

方才的郁闷之色，一扫而空。

宋煊不是很懂他们之间的禅语，但总觉得依照智畅的为人，定然是入身不入情的那种。

但是宋煊觉得智畅遇到的女人那应该是真的。

以前他总是对宋代的女子有误解，认为还是唐代的女子风气更为开放。

诸如前面露咯

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