浪费在这方面。”

沈戎对于“神网’的印象颇深，毕竟他曾经就被笼罩其中。

在他看来，所谓的“神网’其实就是一个通过命技搭建而成的“人肉监控’，整个教派内的所有普通信徒、正式教众，以及那些上了道的神官，全部都被化为了神祇耳目和手脚的延伸。

他们的喜怒哀乐、生老病死、衣食住行、吃喝拉撒，所有的言行和举动全都在神祇的眼皮子底下。这样一来，在信徒的眼中，神祇自然就成了无所不在、无所不知的伟大存在，自身的一切全部都是神祇在暗中主宰。

偶遇幸福，那是神祇的庇佑和恩赐。

屡遭苦难，便归咎于自身命薄业重。

万般皆是命，悉数在神意。

要想改变自身的命运，就只能更加虔诚地信仰神祇，毫无保留地供养，以祈求得到神明的垂怜。对于其他教派而言，搭建“神网’是加强对教派掌控的必要手段，同时也是防备外教入侵的关键。但此时的人教刚刚完成了“集体升仙’，凝聚力已然达到了前所未有的顶峰，暂时不必借用神网来巩固。

而且以人教现在的规模，里外里都是熟人熟脸，加上又缩在道场之中，因此也不用担心发生外教入侵的情况。

所以郑沧海建议暂时将神网的建设搁置，转而将本该用于这部分的资源拿出来补充和完善人教的神眷体系。

“其实现在咱们人教最缺乏的东西是神道命技。”

郑沧海眉头紧锁，满脸忧色，说道：“虽然有了陈恩宁这位昔日黄庭道徒的加入，为我们补充了很多基础命技，但那些毕竟都是黄庭教的东西，跟我们的教义不符，如果让信徒和神官们长时间修习外教命技，必然会影响对老爷您的信仰与崇拜，导致人心渐散，道统不纯。”

神祇展露自己慈悲的一面固然重要，但在某些关键时刻，神祇也需要展现出自己的滔天怒火。对于一座教派而言，神道命技就是神祇赐予信徒最锋利的武器。

但目前人教神眷体内的所有命技，全都是来自于闽教和黄庭教，并没有真正属于自己的一招一式。这是一个致命漏洞。

如果这个漏洞不能及时补上，那人教就无法真正形成有效的战斗力。一旦道场遇袭，将毫无还手之力。这一点不容忽视，毕竞随着黎土形势变得越来越复杂，沈戎已经逐渐开始有一种分身乏术的感觉。单打独斗不是长久之计，要想在乱世之中生存，就必须要拉起一支属于自己的队伍。

但问题就在于，作为人教正神的沈戎，此前都是将神道气数当成一种附魔能力，加持在人道和毛道命技上来使用。

到现在自己都还没有鼓捣出一个货真价实的神道命技，又拿什么教给派中信徒？

就在沈戎陷入沉思之际，他忽然想起了方才自己直面太平教三神的场景。

“灭神’一刀的领悟并非是突如其来的灵光乍现，早在正东道九鲤县之时，沈戎便开发出了一招命为“破神’的人道命技，而前者正是基于后者基础上改良提升而来。

或者更准确的说，这一刀是人道与神道两条命途融会贯通而成，更加针对神道命途。

区别于叶炳欢的屠道六刀，是沈戎在人道命途上迈出的，真正意义上的第一步。

“如果

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！