营养。

这个人，在自己的精神世界里自立为王。

「有机食品公司，美味食物我没法把这两个词联系在一起，中国有两千年的素食文化，你还是尝过我们的素食再说吧。」

陈学兵着说道，一个一个斋菜也端上来。

豆腐皮下包裹着香菇、笋丁和胡萝卜的斋烧鹅。

腐竹、木耳、冬菇与白菜在砂锅中慢炖做成的罗汉斋。

饺子皮包裹香菇、笋丁、马蹄等八种食材，蒸制后淋上素高汤芡汁的珍干坤袋。

凉拌三丝，炒青菜，素烧茄子，还有素鱼和素东坡肉。

四个人，八道菜，贾伯斯看得有些目瞪口呆。

「你们中国的佛教可以吃肉？」

「这是仿荤菜。」

任颖跟贾伯斯解释，何为仿荤。

「这太复杂了，与佛教的理念不合。」贾伯斯面色复杂，但他也并不是完全的教条主义，夹起干坤袋，尝了一口。

入口，没有他极为敏感的油味。

出乎意料的好吃。

但他没有表现出来，因为他已经给出了负面的评价，而后仍犟嘴地说道：「这是掺假的素食，味道太重了。」

此时，印真忽然用慢悠悠的英语说道：「咸有咸味，无有无味，这是弘一法师说的话，你知道吗？」

佛家教导，喜欢引用「公案」，就是那些有名的大和尚言行典范的代称。

贾伯斯有些惊讶地点头：「我知道你会说英语？」

印真单手捏起掌印行礼：「贫僧皈依之前读过大学，本科。」

这句是中文，任颖给大学僧翻译了一下。

俩人沟通了起来。

印真指出贾伯斯对纯粹性的执念本身即是分别心，又讲了讲饮食中的中道智慧，依据《毗奈耶经》「腹内四分之二进食，四分之一饮水，四分之一空置「的量化标准。

印真英文水平也一般，主要靠任颖翻译，聊得很慢。

后来又聊到了药食过渡体系，食存五官之类。

贾伯斯自乙川弘文几年前去世后没有得到过正统和尚的引导，听得很认真。

直到印真提出可以教贾伯斯一套临济宗的「呼吸法」，可以以腹式呼吸促胃液分泌，贯之轻微劳作，以「防心离过」（防止心意偏离正念而产生过失，尤其强调对贪嗔痴的警惕）训练抑制其对「不洁食物」的强迫性排斥。

陈学兵听了两句便明白：要运动，饿了啥都吃。

但冠以一些佛教道理，贾伯斯竟然惊为天人，连连称谢。

「大师，你要不收了这个外国弟子得了。」陈学兵笑道。

印真却礼貌道：「这位施主不是禅宗弟子，他入门是为了学法，我教他一些法就可以了，他身体不好，可以用山药糊和五行粥调理，禅茶也可以解除对咖啡因的依赖，我可以送他一些。」

陈学兵为了安排这顿饭和请到这位专讲禅法的大学僧，给弘法寺捐了20万，送点小东西，也算不得什幺了。

任颖翻译过后，贾伯斯露出了「大师懂我」的表情，再次称谢。

贾伯斯越吃越带劲，嘴上说不要，肉体却很诚实。

这一点陈学兵十分

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