，某些人提出的资本发展到极致的形态」，但又不完全一样。

「陛下，就算不存在我们靠道主的大道才能那么轻易的修洞天，但还有其他的问题。

比如，洞天法赋予我们的法门，在转修并进一步扩张洞天法后，就会污染我们本身的修行和法门。

如果说，一个修行者的修行是往水里添加燃料和扩张水桶的过程，前者是术，后者是量。

那么，洞天法相比于其他所有法门不同的术量同源于洞天之设计，消解了我们对自身道体的控制、对自身修行的控制。

会不会存在一种可能性，即无极道主可以通过某种妙法，以这种修行洞天法修行者所无法避开的自我消解过程，污染我们呢？

从量的角度而言，洞天法就是无限扩大的水桶，但这个水桶的桶壁是被无极道主影响的。

从术的角度而言，洞天法的力量本源依托于洞天

如此，只要无极道主能够创建某种不被圣人们发现的方法，便能污染修行洞天法的修士们了。」

玉阙圣尊对洞天法的理解，已经比寻常的太乙大罗都深了。

因为，圣尊是真的有圣人的境界的，在种种对抗中站稳圣境的脚跟，只是境界的变现」。

不过，玉阙圣尊和毕方仙王这种明明没有见到任何真实问题爆发，就单纯的对着洞天法这盘光溜溜的菜盘子干喝，研究其有没有问题的行为，确实不是傻和狂。

对于寻常的裸猿而言，踩了坑而后成长，是个体发展的普遍方式能够从别人的经验中学到东西的已经是聪明人了。

可圣境的对抗、独尊的对抗中，玉阙圣尊和毕方都输不起。

能不踩坑，那是一点都不敢踩所以，就只能先对着光溜溜的盘子干喝，研究那些没暴露和真正发生的潜在问题」了。

不能说这种行为没有意义，它确确实实是属于修行和论道，还是最抽象层次的修行与论道。

一全是未来的事，全是没发生的事，全是不可证伪的事

更离谱的是，两位圣人还是在无解的死局中研究这些看起来无意义的东西的当然，这也是境界和实力之体现。

「污染的目的是什么？」

毕方指出了一个关键问题，它继续解释。

「单纯的污染没有多大意义，比如你我，我是已经确定自己可以完全控制自身洞天的。

你虽然没修洞天法，但就算修了，也能在修行过程中完全控制自身洞天。」

「小零食也补啊

，，圣尊站在小登的角度分析道，底层修士大修看不上，玉阙圣尊倒是感觉还是有可能影响终局之战的平衡的—他的立场在这里。

此处的小零食，指的是毕方叙事中，无法清除污染、无法保证自身不被污染的底层修士—一那些散仙和天仙、玄仙们。

因为毕方也从来不嫌弃小零食，毕方既然如此，那道主不嫌弃也就正常了。

而且，小零食虽然不顶饱，但数量多啊

炫上一万盘小饼干，也是能把大胃袋撑得溜圆的。

可以说，圣尊的担心和判断，看起来也没什么问题

然而，毕方给了一个圣尊没考虑过的答案。

只见

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！