为什么说玉阙仙尊在独自远航，建立补水大会的过程中，踏上了属于独尊的竞逐之路？

因为，他正在亲自走向可能性的终极。

通向独尊的路，有两条。

要么是绝对的实力压制，要么是相对的实力优势。

玉阙仙尊现在走的，对应的是后者。

去掉那些、燃烧那些可能会威胁自己的变化，烹制出有利于自己的变化，由此而向独尊而行。

还是那个逻辑——通向独尊的路，没有任何可开脱的空间，就是和凡俗的那种理念完全不同。

如果以凡俗的道德视角去审视，这条路就是极度无情的，可实际上，凡俗的道德也是被定义出来的

“天人境初期修士，每五年上缴一枚极品水砂，天人境中期修士，每三年上缴一枚极品水砂。

天人境后期修士，每一年上缴一枚极品水砂。

天人境巅峰修士，不用上缴水砂，可以潜心修行。

不过，你作为我的大弟子，当然要多多在炼水砂的过程中做出贡献，做个有担当的道庭天骄，做个榜样。

一年两枚，有没有信心做好？”

厚朴在的时候，句勒乎撒泼打滚要说法，厚朴不在了，他立刻投身了炼砂大业。

道祖不傻，烂船也是船，自己的职位高低还是个二副。

出事了，净水和厚朴扛雷。

有利益了，自己还能吃一点。

顺着补水大会的愿景和议程走，甚至还可以从门下弟子处，拿到更多的利益

“师尊信任揉海，揉海必肝脑涂地，为师尊炼砂！”

揉海当然明白，自己是句勒乎的嫡系，这些表演他做的相当到位，反正他不可能成为云中道庭这个小利益舞台中的代价生态位。

所以，自然是尊重师尊的意志，先演了再说！

“好好好，都看到了吧，

我为什么信任揉海？

就是因为他有担当，有德行，有为宗门、为天地献身的好品行。

你们要好好向揉海学习。

只有愿意为道庭炼砂，为补水大业做出贡献的修士，才算是道庭的好修士。

都听明白了吗？”

龚善德自己又善又德，还敢自号天帝，善德的所有人都膺服，就是因为她实力够强。

在云中道庭这个势力内，句勒乎的实力也够强。

他重新定义了所属势力内的道德和德行标准。

炼砂多的，就有德。

不炼砂的，就没德。

实际上，善恶观、道德观这种评价尺度，在道祖的修行上，就是如此的可笑。

如果天地间的大修士们愿意，他们甚至可以定义‘杀人最多者最有德，摧毁他人被变化影响的人最多的最善良’。

可以定义‘世间从此没有错和恶，谁悟了这两种概念就会给世间带来错和恶，所以都该杀’。

符号系统、评价维度玉阙仙尊曾经会被其困住，但现在，他已经走向了属于自己的独尊之路。

这怎么不是去伪存真？

或许有人会提出属于他们的真和伪，可这又回到了实力的逻辑上。

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