。莱昂纳尔听完，既不夸奖，也不批评。他只是听，然后点头，问下一个问题。

福泽谕吉感觉自己像在考试。考官不出分数，也不给评语，只是面无表情地翻到下一页试卷。这种不确定让他越来越焦虑。他想起莱昂纳尔在东京大学演讲时的那些话，想起那些学生们像被雷劈了一样的反应。

他不想让庆应义塾的学生也变成那样一一不是不想让他们被震撼，而是不想让他们被一个外国人震撼。要震撼，也得是他福泽谕吉来震撼！

所以今天不能是演讲，演讲就落了下乘。东京大学请莱昂纳尔去演讲，是让他站在讲上“布道”，学生们在下面听。

不管讲的人有多么好，听的人多么激动，这个姿势本身就意味着日本的下一代在被动地接受外国人的灌输。

福泽谕吉不想要自己和自己的学生做被动的接受者。他想要的是对话，那种身份平等地对话。他福泽谕吉，和莱昂纳尔&183;索雷尔，面对面坐着，你问我答，我问你答。

这才是一个文明人和另一个文明人交流的正确方式！

参观完最后一栋教学楼，福泽谕吉停下脚步：“索雷尔先生，参观就到这里。我在讲堂准备了对谈的场地。请。”

讲堂是一栋独立的建筑，比普通教室大得多，能容纳三百人。

但今天福泽谕吉没有安排全部学生入场，只有教职员和少数优秀学生才有资格旁听他与莱昂纳尔的对话。

讲上摆着五把椅子和一张矮桌。桌上铺着深蓝色桌布，放着一套茶具。

福泽谕吉引着莱昂纳尔走上讲，两人面对面坐下。井上馨坐在福泽谕吉旁边，孙文则坐在莱昂纳尔身后。

下还坐着专门记录几人谈话内容的书记员，尤金&183;阿杰特也架好了照相机随时准备记录精彩的瞬间。等下的教职员和学生们都坐定了，整个讲堂很快就安静下来。

福泽谕吉先开口：“索雷尔先生，您来日本已经十天了。参加了鹿鸣馆的舞会，参观了好几所学校和企业……

我想请教您一个问题”

说到这里，他停顿了一下，像是在斟酌措辞，最后“鼓足勇气”地问：“您对日本，有什么评价？任何方面都行。”

莱昂纳尔端起茶杯，喝了一口，才回答：“福泽先生，我不太喜欢“评价’这个词。我来远东，是来看的，来体验的。

我不是来当裁判或者法官的。”

福泽谕吉脸上的笑容没有变：“那您看到了什么？体验到了什么？”

莱昂纳尔想了想：“所有文明都有各自的特点。日本和欧洲很不一样。不过，这里看上去很有活力。变革的活力。”

福泽谕吉的眼睛亮了一下。他等的就是这句话。

“您说得非常准确。”他往前倾了倾身子，“变革。这正是日本当前最核心的主题。”

他稍微提高了声音，既是对莱昂纳尔说，也是让下的人听清楚：“索雷尔先生，我不瞒您说在远东这三个主要国家里，中国、朝鲜、日本，只有日本在真正朝着“文明’的方向前进。”见莱昂纳尔没有回应，他提高了音量：“中国守着几千年的儒家制度不肯放手；而朝鲜呢，比中国还要保守。

只有日本，在主动学习欧

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